Avauspuhe Suomen Pipliaseuran vuosikokouksessa Tampereella 21.5.2026

Arvoisat Pipliaseuran vuosikokousedustajat, hyvät raamattutyön ystävät.

Kun avaat lääkepaketin, mitä löydät? Löydät tietysti ne pillerit, joita olet hakemassa. Mutta ei siinä kaikki. Löydät myös tiukkaan taitellun tuoteselosteen. Ehkäpä avaat sen lukeaksesi lääkkeen oikean käytön ohjeet. Tällainen lakana on painettu hyvin ohuelle paperille. Sellaista muuten kutsutaan ammattikielellä raamattupaperiksi! Ohje on aseteltu monelle taitteelle, ja kun sen kerran avaa, sitä on jokseenkin mahdoton enää taitella takaisin kiinni. Siinäkin sitä voi verrata Raamattuun, se valtaa ihmisen ja kutsuu lukemaan enemmän ja uudestaan!

Ehkä lääkepaketin ohjeessa sivuutat, mitä kemiallisia aineita tabletit sisältävät ja mihin niiden vaikutus perustuu. Sinua kiinnostaa, mitä vaikutusta voit lääkkeeltä odottaa ja ennen kaikkea, mitä sivuvaikutuksia lääkkeelläsi voi olla. Niistähän näissä ohjeissa yleensä on monta sanaa ja vastuuvapauslauseketta; voi seurata huimausta, väsymystä, punoitusta, näön hämärtymistä, ilmavaivoja jne. Toivottavasti saat myös hyviä sivuvaikutuksia, kuten virkeyttä, mielen tyyneyttä ja luottamusta siihen, että tällä lääkkeellä elämä paranee.

Ihmeellinen raamattupaperi! Sen lukeminen jo saa suuntautumaan tulevaisuuteen ja odottamaan jotain, jos vaikka pillereiden syöminen joskus unohtuisikin.

Raamatulla on vaikutuksensa. Sen sanat herättävät uskoa Jumalaan ja hänen hyvään tahtoonsa. Jumalan lupaukset antavat toivoa ja luottamusta tulevaisuuteen. Jumalan sana vakuuttaa hänen Pojassaan osoittamastaan rakkaudesta maailmaa kohtaan ja kutsuu myös ihmistä osoittamaan rakkautta. Sanassa on voima, aivan niin kuin niissä lääkepaketin pillereissä. Sana vaikuttaa ihmisessä, joka sitä nauttii lukien tai kuunnellen ja mietiskellen.

Mutta onpa Raamatulla ja peräti raamattupaperilla myös sivuvaikutuksensa. Tämän kokouskaupungin kasvu Suomen merkittävimmäksi teolliseksi keskukseksi 1800-luvulla liittyy tiivisti raamattupaperin valintaan. Tarina lienee monille Pipliaseuran ystäville tuttu, mutta sopinee täällä Tampereella lyhyesti kerrattavaksi.

Skotlantilainen John Paterson saapui Turkuun v. 1811 Britannian ja Ulkomaiden Pipliaseuran lähettämänä valmistelemaan Raamattujen levittämistä edistävää yhdistystä. Kun sellainen seuraavana kesänä hänen uudella Suomen-käynnillään perustettiin, hän matkusti Turusta Tampereelle tapaamaan Hatanpään kartanon isäntäparia Catharina ja Lars Gustaf Lefréniä. Varsinkin ruotsalaissyntyinen rouva Lefrén oli tunnettu herrnhutilaisesta kristillisyydestään, ja kartanossa vietettiin säännöllistä hartauselämää, jonka evankelioiva vaikutus ulottui ympäristöön Tampereella ja Messukylän pitäjässä, jonka alueella kartano sijaitsi.

Paterson pani tyytyväisenä merkille, että Lefrénit olivat sangen kiinnostuneita Raamattujen levittämisestä. Täällä kuului olevan vain joka sadannen asukkaan ulottuvilla Raamattu, eikä lukutaitokaan ollut monella hallussa. Paterson oli matkustanut Tampereelle tutustuakseen kartanonherran omistamaan paperitehtaaseen Tammerkosken partaalla. Se oli perustettu jo 1783, ja Lefrénien omistukseen tultuaan tämä Suomen ensimmäinen paperitehdas kasvoi myös Suomen suurimmaksi. Vuonna 1820 se tuotti yhtä paljon paperia kuin muut Suomen tehtaat yhteensä.

Ehkä tuon alkuaan melko yksinkertaisen tehtaan paperi ei täysin vastannut kansainvälisiä raamattupaperin laatuvaatimuksia edes kaksisataa vuotta sitten, mutta sentään itse Tammerkoski teki Patersoniin vaikutuksen. Kun hän samana vuonna matkaa jatkettuaan tutustui Pietarissa kutomokoneiden asiantuntijana Venäjälle muuttaneeseen maanmieheensä James Finlaysoniin, hän kehui tälle näkemäänsä ehtymätöntä voimanlähdettä. Kun tsaari Aleksanteri I oli 1819 tehnyt matkan uusien alaistensa keskuuteen Suomen suuriruhtinaskunnassa ja käynyt myös Tampereella, Finlayson sai keisarillisen luvan perustaa tehdaslaitoksen kosken partaalle. Loppu on Suomen teollistumisen historiaa, mutta myös tämän kaupungin nopean kasvun historiaa maamme toiseksi suurimmaksi asutuksen, kaupan, kulttuurin ja tieteen keskittymäksi.

Eikä se Tammerkosken partaalla tuotettu Lefrénin raamattupaperikaan kelvotonta ollut, sillä kun Suomen Pipliaseura alkoi painattaa Raamattuja Turun Frenckellin kirjapainossa v. 1813, paperi tilattiin täältä Hatanpään isännältä. Hänen paperitehtaansa siirtyi myös pian samaisen Frenckellin perheen omistukseen, ja sen vanhat teollisuusrakennukset edelleen seisovat Tampereen Keskustorin päässä kosken rannassa.

Hyvät kokousedustajat, ihmeelliset ovat Raamatun vaikutukset ja myös raamattupaperin sivuvaikutukset! Jumalan sana on totisesti elävä ja voimallinen, sillä se muokkaa yhteiskuntia. Se muokkaa ihmisiä ja heidän välityksellään myös heidän yhteisöjään, heidän perheitään, seurakuntiaan, kyliään, kaupunkejaan ja valtioitaan. Yhtä vähän kuin Raamatun vaikutus koskee vain ihmisen sisäistä uskonelämää, myös Pipliaseuran työn vaikutukset jäävät yksinomaan sielun sisäisiin rajoihin. Usko Kristukseen koskettaa koko ihmistä, ja siksi Pipliaseuran kaltainen lähetysjärjestö tekee työtä, joka näyttää keskittyneeltä mutta jonka tulokset ulottuvat laajalle.

Raamatun kääntämisellä, painamisella ja sähköisellä julkaisemisella, levittämisellä ja lukutaidon kehittämisellä ja sanan ymmärtämisen vahvistamisella on suuri vaikutus kokonaisten yhteiskuntien hyvinvoinnille ja kulttuurin suunnalle. Monet laajan levikin saaneet Raamatun käännökset ovat tukeneet kirjakielen syntyä ja käsitteiden vakiintumista, niin Suomessa kuin muualla maailmassa. Monin paikoin on ensimmäinen omakielinen Raamattu normittanut sanastollaan kokonaisen kansakunnan tai kieliryhmän kulttuuria myös muulla kuin uskonnon alalla. Siten Raamatulla on syvävaikutusta ihmisten arvostuksiin ja myös yhteisöjensä hallintoon.

Hyvät kuulijat. Sanoma Jumalan oikeudenmukaisesta ja rakastavasta tahdosta on tullut monien yhteiskuntien perustaksi, kun se ensin on siirtynyt sanoista sieluun ja tullut uskossa omistetuksi. Ehkei siinä lopulta olekaan kyse sivuvaikutuksesta, vaan sanan nimenomaisesta ja tarkoituksellisesta, kokonaisvaltaisesta vaikutuksesta.

Rukoilemme. Pyhä Jumala, kiitämme sinua sanastasi. Anna sen pyhittää meidät totuudessasi. Sinun sanasi on totuus. Aamen.